众所周知，寺院是修行的地方，是可以接受人们的香火、供奉和捐赠的。

寺内很多地方也会设有功德箱，用来勉励人民多做好事、多积德行善、以祈求平安多福。

但偏偏有这么一个寺院，就像是众多寺院中的一股“清流”。

它既不收门票、也不设功德箱、还禁止香客们捐钱，寺规更是严苛到吓人，这究竟是怎么回事呢？

2

古时候，人们习惯性把和尚住的地方叫做寺，尼姑住的地方叫做痷。

但有这么一个例外，明明里面住的都是女子却也叫做寺，这就是辽宁道源寺。

道源寺原名观音寺，在辽宁省海城接文镇，是辽宁省著名寺院大悲寺的下院，与上院大悲寺相距约60公里。

道源寺于2001年时在大悲寺僧团的指导下，由妙融比丘尼主持创建，至今已有二十余载。

虽然寺院成立的时间不长，但道源寺地理位置十分清幽，地处深山之中，四面群山环绕，每当烟雾缭绕之时，仿佛世外桃源一般，这里远离了尘世的一切喧嚣。

道源寺建立之初目的是为了缓解大悲寺僧人日益增多的压力，也为了将男女僧人分开安置，因此大悲寺开辟了下院道源寺。

所以寺内的修行者只有一种性别，里面所有的僧人都是女子。

刚刚成立的道源寺女尼较少，只有2名，直到2002年7月，寺院对在此修行的17名女居士经过重重考验后，才同意她们剃度出家。

这些剃度出家的女僧人都是因缘际会，受到佛法感召，自愿放弃红尘名利到这里苦行清修的。

她们之中不乏职场精英、知识分子，但因为各种原因，而自愿放弃世俗身份，彻底断绝了红尘，从此不再贪恋世间一切，只求一心向道、弘扬佛法。

虽然道源寺成立至今，时间并不悠久，但短短的二十余年，寺内常住人口已达到百人，其中僧众五十余人，发心出家众三十余人，临时来寺院发心干活的女居士二十余人。

大家可能会觉得不就是出个家吗，这有什么难的？

可偏偏想在道源寺出家就很难。

3

虽然道源寺规模不大，但寺中规矩颇大，听起来甚至有些吓人，连一些男僧寺院都没有这么严格的戒律。

佛教有言曰：念佛无难事，所难在一心，一心亦无难，难在断爱根。

念佛不难，修心难。

想来道源寺剃度出家之人，首先就要断情绝爱，不仅要了断爱情，连亲情都要割舍，其次就要做好吃苦耐劳的心理准备。

在这里修行的女尼们都是要做苦行僧的，她们除了要摒弃红尘世俗之外，还要经过2-3年以上的严格考验，才能剃度出家，出家以后的戒律更是严苛至极。

道源寺就像一个专门吃苦的地方，寺里所有人每天都按照一样的规矩进行修行，周而复始。

她们每天凌晨2点起床诵经，然后坐禅、念佛、听法。

中午的时候吃一顿饭。

午饭过后，一点五十僧人准时打板、跑香、打坐，每天打坐时间为“五支香”，即需要燃烧五支香的长度。

到了晚上10点的时候准时休息，算算这一天的睡觉时间，只有4个小时。

每天都是这种作息，想想就很吓人，但道源寺的女尼们每天都在重复这种生活，虽为女子，但毅力惊人。

道源寺还几乎断绝一切非必要的外界接触，寺院之中没有电脑、电视、手机等一切电子产品。

寺里面也不做佛事，僧人和发心出家者平时不能够外出，如果有事情必须要外出办理，比如生病等，也要由常住统一安排，才能准许外出。

寺里所有的人要严格遵守包括每天吃一顿饭的8项戒律：

第一戒：持不捉金钱戒。

第二戒：日中一餐。

第三戒：行脚、乞食。

第四戒：不接客僧礼。

第五戒：一切供养归常住。

第六戒：三衣钵不离身。

第七戒：不化缘、不求人。

第八戒：依教奉行。

这些戒律，看似简单，但要长此以往的坚持，不仅考验女僧人们的体力，更考验她们的心志，只有一心向道，虔诚磨砺才能在道源寺中待下去。

4

一般寺院都希望自己能够名声远播、香火鼎盛。

因为香火是一个寺庙不可或缺的存在，它既能代表一个寺庙的兴盛程度，也能为寺庙带来一定收入，但在道源寺却是不被允许的。

在这里不仅不让宣传、不收香火，更是连一个功德箱都没有。

不搞宣传，就不能吸引游客，没有功德箱，就不能搞经营买卖，这从根源上就断绝了金钱的来源。但寺中会设有流通处，在流通处的经书、佛像等法物会免费供香客们鉴阅。

道源寺之所以如此行事，就是因为她们的第一条戒律就是不捉金钱戒。

不捉金钱戒就是要寺中僧人依照佛陀戒律而行，终身不得摸钱、不得储蓄。

所以金钱对她们来说毫无用处，一切的衣食住行都要靠自己，她们要靠自己打水、种菜、种粮，就连穿的衣服也要简单朴素，一年到头的常服都是灰色的僧袍，有的衣服磨破了，就自己打补丁，缝一缝接着穿。

在物欲横飞的时代，道源寺的女僧人们用她们的实际行动证明了金钱不是万能的。

如果说修行者对金钱都是视为粪土的，那么道源寺的第二条戒律日中一餐就不是常人所能接受和坚持的了。

俗话说：“人是铁、饭是钢，一顿不吃饿得慌。”这要一顿不吃，还能坚持坚持，这要天天不吃、年年不吃，那就十分令人钦佩了。

在道源寺中，僧人们要依照寺规戒掉口腹之欲，所有的女尼们只能在每天中午吃一顿饭，而且过午不食，每天只吃素食，这对女尼们的身体来说是一种很大地考验。

寺里的斋饭通常以米饭、白菜、土豆、豆腐为主，为了避免杀生，女尼们在煮饭和炒菜前，还会仔细的将大米和蔬菜中的虫子挑拣出来，挑拣完了才会劈叉做饭。

长年的这种饮食习惯，导致寺中的女僧人们外形都十分清瘦，也因为食素，她们的精神状态都十分饱满。

要说道源寺最特别的一项戒律就是行脚了。

道源寺女尼秉承六和敬依八敬法修行，每半月要到上院大悲寺请教戒，每年四月十五至七月十五结夏安居，每年八月十五行脚乞食，行头陀行。

所谓头陀行，又称二时头陀，是指春秋两个季节行持，要求僧人外出行菩萨道，这也是僧人们一种心甘情愿自我行苦、吃苦的修道方式。

现在苦行僧已经很少了，女性苦行僧更是少之又少，但在道源寺，苦行是她们每年必须要做的一件事。

在每年农历八月十五以后，道源寺的女僧人们就会外出行脚15天左右，行脚的途中钵不离身，只能跟人们乞要食物，不能乞要金钱。

行脚路程十分遥远又十分辛苦，女尼们要背负沉重的行囊，在途中也不能住旅馆、不能住人家，不能住寺院，只能以天为被、以地为席。

在外面风餐露宿，这对身体瘦弱的女尼们来说既是修行，也是挑战。

5

八月份的辽宁早晚温差变大，到了夜里就已经很冷了，因为大家的随身行囊中只携带了薄薄的睡袋，所以草垛、山洞经常会成为她们休息的场所。

这些地方会比睡在马路上要暖和一些，如此艰苦的条件，却从未有一人言苦，也没有一人退缩，她们靠着自己信仰，就这么顺其自然的走着。

行脚途中女尼们会相互帮助、相互扶持。

她们不能自己携带食物，需要沿途乞食，好心的信众都会为她们提供素食，有些甚至主动给她们钱财，但女尼们只会接受食物，不会接受金钱。

因为尼姑持戒规定，不得接男众手持物品，所以好心的男信众在赠送尼姑水和食物时，只能先放置在路上。

乞食过程中，每个人乞到的食物肯定都是不一样的，但大家不会偷吃，所有乞到的食物最后都会交到专人手中，由专人负责分配，这样就能够确保大家吃到的食物都是一样的。

在整个行脚途中，道源寺的女尼们不仅仅用苦行来磨砺自己，她们还不忘传经诵道、弘扬佛法、教化众生。

她们会在途中向信众中讲解经书，遇到家中有丧事的事主，她们也会帮助诵经超度，在路上如果遇到死去的小动物，她们也会悲悯的将其掩埋，为它们超度，在她们眼中，众生是平等的。

截至目前，道源寺行脚女僧们的足迹已遍布了很多地方，她们已经走过了辽宁、河北、吉林、黑龙江等诸多省份，而且还会一直走下去。

“芙蓉白面，须知带肉骷髅，美貌红妆，不过蒙衣漏厕。”

正值妙龄的女子，毅然决然地断绝红尘牵挂，剪断青丝长发，烫上戒疤，每年踏上行脚之路，周而复始，不断地磨炼心性，替众生祈福，身苦而心自在。

现如今，道源寺已经凭借自己的独特魅力，让越来越多的人熟知，也吸引了很多一心向往修行的女性前往。

在佛教商业化日趋严重的今天，还能有如此一群为了心中信仰而苦行的僧人，不由得让人心生敬畏，她们用实际行动向世人证明，只要心中有信仰，脚下就会有力量，灵魂就会有归宿。