1948年11月4日，南阳全境解放，当晚，一向重视南阳战略地位的毛泽东主席闻知这一消息后，欣然挥毫，撰写述评《中原我军占领南阳》由新华社全文播发，国民党统治结束。
1949年3月，新成立的中共河南省委决定，成立南阳地委、专区，辖南阳市、南阳县、南召县、镇平县、内乡县、淅川县、邓县、新野县、唐河县、桐柏县、泌阳县、方城县12个县市。南阳专署原辖的叶县、舞阳两县划归许昌专区。
1969年属驻马店地区，2000年6月8日起属驻马店市。
泌阳县历史悠久， 早在新石器时代，境内已有人类居住繁衍。
泌阳县地处南阳盆地东沿，距驻马店市和南阳市均100公里，境内桐柏山、伏牛山两大山脉在这里握手，长江水系和淮河水系在这里分道扬镳，独特的地理位置和气候条件，造就了灿烂多彩的自然和人文景观，形成多个驻马店甚至全省、全国“之最”。
由于伏牛山脉和桐柏山脉在这里交汇，全境形成大小山峰172座，尽管500米以上山峰54座，比如龙王掌、五峰山、罗汉山、铜山海拔都在600米以上；但白云山（俗称白茅堵）最为高大，海拔983米，由于山势雄伟，万峰环拱，白云盖顶，一向被视为泌水、汝河二水之界山。据《泌阳县志》记载；白茅堵，山势雄伟，俯环群山，天阴雨必有雾，山后有龙潭，相传山上住有白毛大仙，每逢岁旱，乡人皆在求雨，有求必应。这里是名符其实的“青山碧水双鸥静，弥雾笼罩白云顶”的仙景。难怪看人造风景看腻了的外地人都往这里跑，他们追求的就是这里的洪荒和原始。
常言说得好，年年大河向东流。这个千真万确的自然规律在泌阳县就得改改。泌阳县全境共有153条河；向东流的73条，向西流的就有80条，其中泌水河水势最大，浩浩荡荡，滚滚向西，看惯了大河向东流的人们初次来到泌水河畔，迎着落日的余辉看着滚滚向西的波涛还以为太阳刚刚从东面升起，时空在这里颠倒了一样。这就是省内著名的倒流河、被列为泌阳县八景之一的“泌水流香”的泌水河。这条河在泌阳境内倒流74公里注入南阳盆地的白河，白河注入汉水，然后汉水入长江。泌水象蜜，滋润着这里的人民，泌水沿岸，稻花飘香，牛羊满沟，泌水河中，鱼鸭戏水、莲花盛开，倒流的泌水河流域已成为泌阳县最为富裕的地方。
泌阳县独特的地形造就了独特的水网。全县大中小型水库76座，塘堰坝1449座，在这些象繁星点缀夜空水库中，有一座特别具有传奇色彩，它就是被100多家新闻单位炒作的省级风景名胜区铜山湖。
四、驻马店最早的长城位于泌阳县象河乡的楚长城说到长城
大家都知道秦始皇所修建的东起山海关，西止嘉峪关的秦长城，您可见过比秦长城还早的楚长城？想见并不难，那就到泌阳县象河关就能看到这段6000余米的楚长城。据《春秋左传》和《史记》记载，春秋楚长城叫方城，是春秋时楚文王为防齐桓公扩张称霸率先在伏牛山一带筑起的长城，楚长城西起鲁山和南召，东到泌阳，北到叶县，南到唐河，是我国历史上最早的长城，它最宽处可达380米，并多建有方城墙和烽火台。它的特点是险要处长城把一座座方城和烽火台象串糖葫芦一样串起来。有的地方只修方城和烽火台而不修长城。泌阳县春秋时属楚，楚长城由于是长城的东边终点；在泌阳境30公里，修得比较牢固。由于年代太久远，已有2000余年，现在仅能看到6000米东西走向隆起的土岭，系人工夯土而成，中间有一土台，高4.2米，系烽火台遗址。这段越长城为研究楚国军事文化提供了宝贵史料。
五、人类最早纪念盘古氏的山是泌阳县的盘古山毛主席曾经说过：“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”
“盘古开天”是中华民族妇孺皆知的神话传说，泌阳县的盘古山蕴藏着盘古神话群，包括盘古出世、盘古开天辟地、盘古造世、洪水神话、滚磨成亲。泌阳的盘古神话是中原盘古神话的发源地。据《明嘉靖南阳府志校注》记载，早在西汉初年就有祭祀活动，但具体记载盘古山特别能记出准确地点的当属三国时期吴国人徐整的《五运历年记》，泌阳县盘古山盘古庙的年代十分久远，至唐代就开始祭祀盘古，全国还有几个地方纪念盘古，就其广泛性和系统性来说，只有泌阳盘古山附近的神话传说故事最丰富；一些专家学者从考古学、民俗学、地理学、文化迁徒现象分析研究认为，盘古文化是中华民族的“根”，这里有同盘古神话有关的众多活化石，如盘古墓、八子山、盘古磨、石狮子、石箱子、盘古村、百神庙等，从而构成一套完整的有关盘古文化的神话故事。所以泌阳的盘古山知名度最高，群众基础最好，旅游品位价值最大。每年农历三月初三的盘古庙会，附近6个县的十几万人上山朝山拜祖，盛况空前。
六、驻马店最古的树当属泌阳象河乡陈子村委龙王掌白果树
树是植物生长的活化石，从一个侧面反映出一个地区政治、经济、宗教信仰的缩影。泌阳县由于处于特殊的地理环境中，现有800年以上的古树十多棵，最值得一说的有3棵，一是位于泌阳县高店乡桐棚村委的拓刺树。传说宋朝包拯相曾在该地当过麦糠县县今，一次因判案不明在这棵树上遭到鲤鱼精的吊打。以后包拯吸取这次教训，严明判案，以后成为判案楷模，该树高10余米，树龄在千年以上。位于泌阳县白云山南麓有一座已废多年的万峰寺，紧靠寺院生长一雌一雄两棵银杏树；两树相距6米，两树高都在35米以上，周长5米有余，奇的是南面的雄银杏树上又内长桑树一株，桑树高4米，这就是当地有名的“白果抱桑”，两棵银杏树象对夫妻，树冠交合一起。两棵树都是宋代所植，距今已千年有余。最奇的树还算象河乡龙王掌银杏树，树高30余米，树粗10余米，七人合抱不拢，树上有泉，四季向外溢水，大旱不润，村下原有一座破庙，残存6尊白色石佛像，树北侧的一通残碑上有“汝南遂邑，吴房国寺”、“明成化拾叁岁次丁酉年拾壹月初二日为申施工于盈福寺”等字，据考证，此树栽于建寺之初，重修寺距今已千年，从树的枯象分析，该树距今约1300余年。
1927年，王国华、周侵鸣、张星江等老一辈革命家开始在泌阳张楼一带活动， 1935年8月在焦竹园组建鄂豫边省委。以后省委以焦竹园、邓庄铺为革命根据地，组织和领导了泌（阳）确（山）桐（柏）信（阳）等县的游击战争，迅速发展成为全国14块革命根据地之——桐柏山革命根据地。也就是说，从1927年至重1938年在泌阳11年，直到1938年革命形势好转，他们才走出大山，鄂豫边省委和河南省委机关才迁至确山竹沟。焦竹园为中国的革命斗争留下了浓墨重彩的一页。泌阳县苗庄寺是邓小平在1948年4用率部进驻该村。邓小平的办公室就在村民姚秀德家，邓小平在这里召开了桐柏二地委、泌东县、泌西县及区委及营以上干部会议。指出本地在土改工作中存在的不足，要求实行减租减息，会议对指导当时地方工作有重大意义。泌阳还有抗日民族英雄杨靖宇的祖居地。杨靖宇祖居泌阳贾楼乡，他父亲担着幼小的杨靖宇逃荒要饭到确山李楼。
八、古代最有名的无神论者首推范缜在一千五百年前的南朝时期
由于皇帝信佛，全国各地寺院佛塔林立。僧侣遍地，颂经不绝，朝野上下，无不沉醉在灵魂不死．轮回报应的佛教社信之中，这时，有一人站出来用神灭论同群臣辩论，同皇帝顶牛，这个人就是出生在泌阳县羊册镇古城村的范缜。 范缜（约公元450～510）字子真，南方舞阴（即分泌阳县羊册一带）人。他凭着个人的有限力量，想一改弊政，用唯物主义思想同佛教作不屈不挠的斗争，他曾跟竟陵王萧子良作过因果轮回的论争，萧子良等人争论不过就用官位利禄收买他，还不凑效，就把他贬到广州。梁天监五年（507年）范缜被召回京师做中书启区，回到建康不久，梁武帝萧衍即发动王公大臣及佛教高僧70余人围攻范缜，迫其放弃修佛的观点，在强大的压力面前，年届花甲的范缜并没有屈服，立即写了《神灭论》、《答曹舍人》书，对灵魂不灭，富贵在天等观点进行了反击，他从“形存则神在，形谢则神灭”精神不能单独存在，就象刀刃和刀刃的锋利一样不能分开一样等观点，彻底批判了困果报应、贫富在天的宿命论观点，范缜的《神灭论》已成为中国哲学史上的不朽著作，他作为思想家、哲学家为后世留下了一份非常宝贵的遗产。
九、在驻马店规模最大的古代石人石马群是泌阳县的焦坟石象生群
在泌阳县贾楼乡焦坟村，有一片石象生群，这就是明代史部尚书焦芳墓地。据《泌阳县志》及有关史料记载，泌阳人焦芳字孟阳，明正德元年（1506年）任史部尚书，焦芳的一生颇有争议，但为家乡泌阳做了不少好事，免除皇粮，还拨款修了铜山清凉寺及道路。寿终，择贾楼焦坟营葬，墓区南北长870米，东西宽160米，入南门神道两旁对称均衡地分布石狮2对，石羊一对，石马2对，待女一对，卫官一对，俱为南阳菜花石雕刻，造型逼真，栩栩如生，虽有破坏，但对研究焦氏世族及明代石刻技术有很大参考价值。当然泌阳县下碑寺乡石灰窑村缸窖湾村西有座古庙宇遗址，内有石窟东西两座，有刻像14尊，石窟凿于北魏年间。在象河乡赵庄村委后周庄北关山的崖壁上，刻凿上下两排造像15尊，这是南北朝时代的摩崖造像。这些造像论年代久远都可列为驻马店之最。
十、驻马店最大的森林公园是泌阳县的云雾山森林公园和白云山森林公园
这两座森林公园是国家林业部和河南省林业厅分别于1995年、1998年认定的。这些地方由于山高林密、地表几乎全被森林覆盖，树种多样，中药材十分丰富，泌阳产的桔梗、血参是被公认的正宗中药材，野生动物近几年繁殖很快，过去很少见到的野山羊、野猪、果子狸、狼均不时出没。野猪己给深山区的农民造成灾害，有些地方农民不敢在地里种玉米和红薯，有的只有夜间放鞭炮驱赶野猪才能保住玉米和红薯等农作物。最近，国家环保局会同省***、市***已对泌阳生态示范区建设正式通过验收。这标志着泌阳的生态环境建设又跃上了一个新的台阶。从某种意义上说，泌阳全县就是一座大的森林公园，是驻马店九县一区唯一通过国家验收的生态示范区，这是名符其实的驻马店“之最”。
泌阳县内已初步形成了医药、化工合成、水泥、棉纺、食品、饮料、饲料加工等门类较齐全的工业生产体系。
